齐安春谣五绝 其五

齐安春谣五绝 其五原文：

《永遇乐》，此调有平仄两体。仄韵始自柳永，见于《乐章集》，(...)
今我来思，雨雪霏霏。
老身郑州人氏。自身姓刘，嫁得夫主姓张，早年亡逝已过。只生下一儿一女，孩儿唤作张林，也曾教他读书写字；女儿唤作海棠，不要说他姿色尽有，聪明智慧，学得琴棋书画、吹弹歌舞，无不通晓。俺家祖传七辈是科第人家，不幸轮到老身，家业凋零，无人养济。老身出于无奈，只得着女儿卖俏求食。此处有一财主，乃是马员外。他在俺家行走，也好几时了。他有心看上俺女孩儿，常常要娶他做妾，俺女孩儿倒也肯嫁他。只是俺这衣食饭碗如何便割舍得！且待女孩儿到来，慢慢的与他从长计议，有何不可。自家张林的便是。母亲，俺祖父以来，都是科第出身，已经七辈，可着小贱人做这等辱门败户的勾当，教我在人前怎生出入也！你说这般闲话做甚么？既然怕妹子辱没了你呵，你自寻趁钱来养活老身，可不好那！哥哥，你要做好男子，你则养活母亲者。泼贱人，你做这等事，你不怕人笑，须怕人笑我，我打不得你个泼贱人那！你不要打他，你打我波！母亲，不要家烦宅乱，枉惹的人耻笑。我则今日辞了母亲，往汴京寻我舅舅，自做个营运去。常言道"男儿当自强"，我男子汉七尺长的身子，出门去便饿死了不成？兀那小贱人，我去之后，你好生看觑母亲，(...)
少孤：少，年少；孤，丧父明：精通；懂得。授：传授；教。诸：所有的。好：喜欢，爱好，喜好。怪：对......感到奇怪(...)
我与你分开片片梨花粉，拂散纷纷柳絮尘。金马门中往前进，我将你个纳士招贤路儿引。
第二层八句，通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是"虎口夺粮"，时间必须抓紧呀！舍不得浪费。天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"(...)
神仙事，古来稀。且为千岁期。戏莱堂上两庞眉。何妨举案齐。
天上的明(...)

齐安春谣五绝 其五拼音解读：

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

天上的明(...)
此首词与史达祖词《双双燕·咏燕》略有不同，全词九十六字（若下片未尾第二句作六字句式，则仍九十八字），上片一、二、三句两词不同。史词首句是一、二、一句式，中间两字相连；吴词首句是二、二句式。二、三句，史词是五、四句；吴词是三、六句式。另史词上片第二句，下片第三句都是第一字为领格字，宜用去声，而吴词无此例。再则，两词都为咏燕，素材相同，但所咏角度(...)
母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么(...)

相关赏析

巩顿首再拜，舍人先生： 　　去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？ 　　及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。 　　然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，(...)
料应此际犹依母，灯下看缝寄我衣。
老汉张善友。昨日到俺哥哥崔子玉跟前告状来，要勾他那土地、阎神和俺折证。怎当俺哥哥千推万阻，只说阴府神灵，勾他不得。今日到那城隍庙里再告状去。有人说道，城隍也是泥塑木雕的，有甚么灵感在那里？你哥哥不比他人，日断阳间，夜理阴间，还赛过那包待制，你怎么不告去？因此只得又往这福阳县里走一遭去来。法正天须顺，官清民自安。妻贤夫少祸，子孝父心宽。我崔子玉为何道这几句？只因我兄弟张善友，错怨土地、阎神屈勾了他妻儿三命，要我追摄前来，与他对证。我只说一个断不得，回他去了。料他今日必然又来，我自有个主意。张千，今日坐早衙，与我把放告牌抬出去者。理会的。哥哥可怜，与兄弟做主咱。兄弟，你说那词因上来。我老汉张善友，一生修善，便是俺那两个孩儿和婆婆，都也不曾做甚么罪过，却被土地、阎神，屈屈勾将去了。只望哥哥准发一纸勾头文书，将那土地、阎神，也追的他来，与老汉折证一个明白。若是果然该受这业报，我老汉便死也得瞑目。兄弟，你好葫芦提也。我昨日不曾说来，阳世间的人，我便断的，阴府神祗，我怎么断的？哎哟！一阵昏沉，我且暂睡咱。此人睡了也。我著他这一番似梦非梦，直到森罗殿前便见端的。张善友，阎神有台湾省。怎生阎神有勾？我正要问那阎神去哩。荡荡威灵圣敕差，休将闲事恼心怀。空中若是无神道，霹雳雷声那里来？吾神乃十地阎君是也。今有阳间张善友，为儿亡妻丧，告着俺土地、阎神。鬼力，与我摄将那张善友过来。理会的。行动些。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。
分离分别的愁绪丝丝缕缕，理不清，剪不断，让人辗转难眠。更何况小小的边城之又孤枕。深夜的边塞，雨声淅淅沥沥。此时，家中楼阁里，她，是否也一样独对孤灯。心意，在夜里相通。 深深情，离别恨，待要写来，笔端凝重。上天将这离别的愁滋味，都酿成了多情之酒，又如何能一饮而尽。巾短情长，纵有写不完的情话，诉不尽的相思，尺笺如何能言尽。站起身来，呵呵手封箴。偏偏触到鸳鸯两个字，心，顿时如坠冰窟。情如冰下暗流，曲折幽清；意似边塞夜雨，绵绵不断。 这是一阙抒发索居羁旅之愁的小令。边城夜听雨，愁绪起如丝。欲箴锦书时，触手心成冰。上片写索居边城孤馆，夜雨难眠的愁绪，转而忆及家中爱人也在深陷思念之中。下片写给妻子写信，情深意重笔轻，落下鸳鸯二字时，心中更是悲凄。 别绪如丝睡不成。化自梅尧成诗《送仲连》，“别绪如乱丝，欲理还不可”。别绪如丝，他全不如疼痛来的(...)

作者介绍

慧霖 慧霖，字梅盦，新建人，本姓李。有《松云精舍诗录》。